Les premiers vers sont l’œuvre d’Al Maâri il s’agit de sa célèbre critique des religions. Les seconds sont un éloge blasphématoire du poète Ibn Hani dédié au calife fatimide Al-Mouiz li-Din Allah. Les derniers verts sont d’Abou Nawas.
عجبت لكسرى وأشياعه / وغسل الوجوه ببول البقر
وقول النصارى إله يضام / ويصلب حيا و لا يُنتصر
وقوم أتوا من أقاصي البلاد / لرمي الجمار ولثم الحجر
فيا عجبا من مقالاتهم / أيعمى عن الحق كل البشر
ما شئت لا ما شاءت الأقدار / فاحكم فأنت الواحد القهارُ
و كأنما أنت النبي محمد / وكأنما أنصارك الأنصار
دع المساجد للعباد تسكنها / وهيا بنا للخمار يسقينا
فما قال ربك ويل لشاربها / بل قال ويل للمصلين
7 commentaires:
رائع أبو نواس ، أرأيتَ استخدام الذّكاء في الشّعر ؟
شكرا على انتقاء هذه الأبيات
@WALLADA
نحن بحاجة ماسّة إلى أبو نواس جديد
هل تعلم يا صديقي أنّ أبا نواس من أهمّ الشعراء الذين اهتمّ بهم الغرب و له قصيدة ترجمت إلى خمس لغات و حوّلها رسّام إيطالي إلى لوحة تشكيليّة كنت قد نشرتها سابقا و هي بعنوان " حسناء تغتسل " فيها تلاعب بديع بالكلمات دون الوقوع في الابتذال
المصيبة الحقيقة اننا اليوم بعد قرون عديدة من هذه الابيات عاجزون على ابداع مثلها ولو تجرأ احد على كتابة مثلها لصدرت في شأنه الفتوات وانتصبت المحاكم ان امة لا تسمح باي حرية لنقد الدين امة ميتة وان امة تخضع الفنون والشعر الي ضوابط اخلاقوية وايديولوجية هي امة غير موجودة
@WALLADA
لم أكن أعلم ذلك والحق يقال أن أبانواسا حريّ بهذا الاهتمام ومن المضحكات المبكيات أنه بينما يحتفي الغرب به هناك أنظمة عربية تحجر تدريس شعره في مناهجها التعليمية
@anonyme
يا سيدي نحن في زمن سمته الرذالة و انقلاب المقاييس فكيف يمكن للأدب أن يزدهر مع وجود أصحاب العمائم واللحي
قال ابو عبدالله الحسين بن احمد بن الحجاج , شاعر اشتهر بالهزل والخلاعة والسخف :
يا خليلي قد عطشت وفي الخمرة ريٌ للهائم العطشان
فاسقياني محض التي نطق الوحي بتحريمها في القرآن
والتي ليس للتاول فيها مذهب غير طاعة الشيطان
اسقياني في المهرجان ولو كان لخمس بقين من رمضان
اسقياني فقد رايت بعيني في قرار الجحيم اين مكاني
@Aychu
من شعر المجون لأبي نواس يصف زيارة له لخمارة يهودي
وفتيان صدق قد صرفت مطيهم ** إلى بيت خمـار نزلنا به ظهراً
فلما حكى السـاقي أن ليس مسلماً ** ظننا به خيراً فظن بنا شـراً
فقلنا : على دين المسيح بن مريم ؟** فأعرض مزوراًوقال لنا هجرا
ولكن يهودي ! يحبـك ظاهراً **ويضمر في المكنون منه لك الغدرا
فقلت له عجباً بظرف لسانه ** أجدت ياسمؤل فجـود لنا الخمـرا
وقال لعمري لو أحطتم بوصفها ** للمناكم .. لكن سنوسعكم عذرا
فجاء بهازيتية ذهبيــه **فلم نستطع دون السجود لها صبرا
خرجنا على أن المقام ثلاثة ** فطاب لنا حتى أقمنا بها شهراً
عصابة سوء لم يرى الدهر مثلهم ** وإن كنت منهم لابريئاً ولاصفرا
Enregistrer un commentaire